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磨炼越多,价值越大:上帝给你磨炼,是要用你(38章)

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发表时间:2023-03-24 11:27作者:张远来版权所有


【出37:1】比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。

【出37:10】他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。

【出37:25】他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘。坛的四角与坛接连一块。

【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛,是四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。

【出38:6】用皂荚木作杠,用铜包裹。

《出埃及记》38章继续讲到会幕物件的制造。主要分为四个部分:

一、造燔祭坛(出38:1-7;27:1-8)

二、造铜盆-洗濯盆(出38:8;30:18)

三、建造会幕院子(出38:9-23;27:9-19)

四、建造的金属用量(出38:24-31)

会幕的建造不仅是其功能设计,外形,尺寸,摆列的位置,到建造的人和

无论是约柜、陈设饼恶桌子,燔祭坛,还是杠抬的杠,在所有会幕建造的物件中,大凡需要用木料的,基本都是用皂荚木造成的。圣经为何特别强调一定要用什么皂荚木?皂荚木有何独特之处?

皂荚木(Acacia)即皂荚树的木头,皂荚树属于含羞草科相思属(Acacia)。皂荚树生活在炎热、干旱而贫瘠的沙漠里。久经暴晒干旱之苦。在大多数沙漠植物因为无法承受沙漠的干旱而枯干的时候,皂荚木却总能历经干旱炎热而不死,且慢慢繁衍生长。并且能使原本贫瘠而僵硬,多石而少土的土壤恢复肥沃。

皂荚树没有佳形美容,它没有香柏木的挺拔华丽,也没有橡树的葱郁宏伟。它树皮粗糙,树冠矮小,表面生有许多凸起的节瘤,有的还会长刺。而且许多年留在旷野,很难长成大树。

但正是因为其生存环境的恶劣,干旱与炎热的锻炼,使得皂荚木质地细密、耐干旱且防虫,虽然生长期间平凡孤独,但一旦做成家具就精美耐用,漂亮非凡。所以很多人喜欢用皂荚木制作贵重的家具。就连埃及贵族的棺木都要特别用皂荚木制作。

皂荚木刚砍下的木材为橘色,年代愈久颜色愈深。以色列人在旷野时,很容易取得材质好又不会腐烂的皂荚木,正因为如此,上帝要用这久经磨炼的皂荚木来制造帐慕的竖板(出26:15)、柜子(出25:10)、桌子(出25:23)、香坛(出37:25),和祭坛(出27:1)等。有学者认为挪亚方舟也是由此种坚固的木材造成的(参见圣经动植物名意义汇编)

                                                      

每每上帝要使用的人正是如此,当摩西风华正茂,说话行事都大有能力的时候,上帝并没有用他。直到他已经80岁,完全变成了西奈旷野一位垂垂老矣的老牧人的时候,上帝的呼召竟然临到了他。

少年大卫是家里最不起眼的一个小牧童,没有受过高深的教育,也没有被自己的父兄看重。但上帝就是呼召了这个牧童。我们或以为从此他的命运将会改写。谁知道,上帝竟然在他最为年轻朝气的十数年,天天经历国王的追杀,以致耗尽了青春年华。但就在他步入中年以后,上帝居然大大使用了他。上帝也没有使用年轻气盛的以利亚,直到行将走完人世前,上帝才将他从基烈的荒山上召回来,成为祂重用的先知。

上帝不能真正使用一个没有经过锤炼和羞辱,不公和压榨的人。祂不能使用飘摇在众树之上的荆棘,也不能使用华而不实的芦苇。祂要使用的是经过苦难的人。大凡上帝使用的人,总要经历许多的磨难。就像祂用旷野与沙漠,用干旱与炎热去训练皂荚树,为要使它成为高贵的木头,成为至圣所里最为圣洁尊贵的器皿。

今天,上帝会藉着处处令你碰壁的处境,会藉着屋漏偏遇连阴雨的逆境,会藉着环境中那些不可理喻的人和事,会藉着你想不到的莫名其妙的打击和伤心,会不断给你不公和论断,排挤和孤独,来锤炼你的意志,修炼你的信心。当我们在逆境中带着信心和耐力活下去的时候,我们就在其中经历锤炼,而终将成为祂宝贵的器皿。磨炼越多,价值越大:上帝给你磨炼,是要用你!

亲爱的父上帝:

我曾逃避祢的锤炼,

苦苦祈求祢的宠爱;

我曾害怕祢的训练,

一点伤痛就让我失去耐心。

但祢知道我胜过我自己,

祢爱我胜过我的自爱,

祢知道如何赐福祢的儿女,

也晓得怎样的操练才能事半功倍。

祢对我们有美善的计划,

也知道如何成就祢的旨意,

祢的旨意尽善尽美,

祢的看护完美无缺。

求祢补足我所不足的,

除去我所不该有的,

修剪我身上不结果子的枝子,

好使我的生命多结果子。

求祢在祢的爱中操练我,

在祢的恩典中建立我,

赐福我使我不断更新突破,

恩泽我使我持续拓展倍增。

求祢使我的生命美丽实在,

使我在世的生活丰富尊贵,

使我在天的永恒大有奖赏,

成为祢赐福的见证,

成为祢恩典的彰显。

求祢使我明白祢对我生命的旨意,

晓得祢在当下处境中的作为,

领悟祢那奇妙莫测的智慧,

活出祢那荣耀非凡的见证。

求祢使我每天都能更新,

求祢使我时时都在进步,

求祢使我不断拓展更新,

求祢使我持续成长突破。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!

灵修反思:

1.上帝为何选择用皂荚木去制造那极其尊贵的器皿?皂荚木有何特点?为了后来被主使用的尊贵,皂荚木是否值得经历那许多的磨炼?你愿意成为温室里,办公桌上的盆景,还是要成为圣所里尊贵的器皿?为什么?

2.人生中总有忧患苦难,有些是上帝命定的苦难,有些是自己愚昧和悖逆带来的结果。你认为如何区分为主受苦,如何辨别是因为犯罪受罚?两者的界线在哪里?如何远避罪欲的报应,却能经历必要的操练?

3.你是否曾经害怕上帝的操练,和祂托付的使命,如同约拿躲避尼尼微?如同肿瘤的病人害怕手术?在上帝的赐福和操练之间,有何平衡的关系?如何在祝福中经历操练?

附录:

皂荚木

4. 进入会幕第一个,也是最大的,最显眼的物件就是铜祭坛。看到铜祭坛会让我们想到什么?

5.我们进入圣所首先需要通过什么?上帝说:谁也不可空手朝见我?我们需要献上什么?

6. 铜盆是用什么材料建的?为什么要用这些材料建造?

7.铜「镜子」是古代妇女装扮时使用的;以色列妇女献出镜子,给工匠作洗濯盆和盆座之用。这对我们有什麽教训?古代造铜镜十分不易,妇女每天都会用到。上帝为何要用这些我们的必需品建造铜盆?

8.铜镜-正衣冠,铜盆洗濯自己。两者让你联想到什么?

9. 进入院子-进入教会生活

与主相遇的个人生活还需要哪些步骤?

祭坛-洗濯盆-香坛

10.百姓为会幕奉献了多少?

按每舍客勒11.4克、每他连得3000舍客勒计算,百姓总共奉献了大约1000公斤的金子、3440公斤的银子。二十岁以上平均每人奉献了1.66克金子,5.7克银子。

这「一百他连得并一千七百七十五舍客勒」(25节)的银子是「赎罪银」(参见三十11-16注解),并不包括自愿奉献的礼物(三十五5)。

25-26节换算,当时每「他连得」有3000「舍客勒」。根据以色列出土的「比加」砝码石,「一比加」大约是5.7克。

11. 赎罪的银子是自由奉献的?每个人都还是必须献上的?为什么?

会幕的建造是每个人都参与了,今天教会的建造又该如何?传福音是谁的事?请问,我们信主后,都向多少人传过福音?带领了多少人信主?

12. 假如我们以一他连得约三十公斤(六十四磅)、一舍客勒约十一公分(三分之一安士)的话,百姓献出的总数便是:

 1 金 ── 八七七公斤(一千九百磅);

 2 银 ── 三○一七公斤(六千四百三十七磅);

 3 铜 ── 二一二四公斤(四千五百二十二磅)。

25 银子的总数是三十万一千七百七十五舍客勒(一他连得等於三千舍客勒),这个数字刚是26节被数之人数目的一半。

26「六十万零三千五百五十人」: 这个数字与民1:46的数字相同,统计时不包括利未人在内。

每人要交出银子半舍勒作为「赎罪银」(参30:13)。

人口统计是在奉献银子一个月后。为何这里就已经如此完整了?说明上帝早就知道以色列人数了。但为何还要以色列人后来自己统计?

13. 21-31节看来,百姓捐献的金银铜,重量共超过六公吨,单就金币计算,价值差不多是今日八千多万港元。每人所奉献的金子达一百卅二港元。他们没有生活收入,这算是大数目的奉献了。这样的分享对我们有何鉴戒?(串珠注释本)

试把12:37所记百姓的数目与38:26的作一比较。

【出12:37】以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。【出38:26】凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人。按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。

14. 本章清楚记载所献金、银、铜的数目,列出各种用途的消费量,并记下点数者、总工匠的名子,这对今日教会的收入、支出记录有何提示?(串珠注释本)。教会的财务管理是否也需要严格管理和记录?



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