磨炼越多，价值越大：上帝给你磨炼，是要用你（38章）

【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。

【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。

【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。

【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。

【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。

《出埃及记》38章继续讲到会幕物件的制造。主要分为四个部分：

一、造燔祭坛（出38:1-7；27：1-8）

二、造铜盆-洗濯盆（出38:8；30：18）

三、建造会幕院子（出38:9-23；27：9-19）

四、建造的金属用量（出38:24-31）

会幕的建造不仅是其功能设计，外形，尺寸，摆列的位置，到建造的人和

无论是约柜、陈设饼恶桌子，燔祭坛，还是杠抬的杠，在所有会幕建造的物件中，大凡需要用木料的，基本都是用皂荚木造成的。圣经为何特别强调一定要用什么皂荚木？皂荚木有何独特之处？

皂荚木（Acacia）即皂荚树的木头，皂荚树属于含羞草科相思属（Acacia）。皂荚树生活在炎热、干旱而贫瘠的沙漠里。久经暴晒干旱之苦。在大多数沙漠植物因为无法承受沙漠的干旱而枯干的时候，皂荚木却总能历经干旱炎热而不死，且慢慢繁衍生长。并且能使原本贫瘠而僵硬，多石而少土的土壤恢复肥沃。

皂荚树没有佳形美容，它没有香柏木的挺拔华丽，也没有橡树的葱郁宏伟。它树皮粗糙，树冠矮小，表面生有许多凸起的节瘤，有的还会长刺。而且许多年留在旷野，很难长成大树。

但正是因为其生存环境的恶劣，干旱与炎热的锻炼，使得皂荚木质地细密、耐干旱且防虫，虽然生长期间平凡孤独，但一旦做成家具就精美耐用，漂亮非凡。所以很多人喜欢用皂荚木制作贵重的家具。就连埃及贵族的棺木都要特别用皂荚木制作。

皂荚木刚砍下的木材为橘色，年代愈久颜色愈深。以色列人在旷野时，很容易取得材质好又不会腐烂的皂荚木，正因为如此，上帝要用这久经磨炼的皂荚木来制造帐慕的竖板（出26:15）、柜子（出25:10）、桌子（出25:23）、香坛（出37:25），和祭坛（出27:1）等。有学者认为挪亚方舟也是由此种坚固的木材造成的（参见圣经动植物名意义汇编）。

每每上帝要使用的人正是如此，当摩西风华正茂，说话行事都大有能力的时候，上帝并没有用他。直到他已经80岁，完全变成了西奈旷野一位垂垂老矣的老牧人的时候，上帝的呼召竟然临到了他。

少年大卫是家里最不起眼的一个小牧童，没有受过高深的教育，也没有被自己的父兄看重。但上帝就是呼召了这个牧童。我们或以为从此他的命运将会改写。谁知道，上帝竟然在他最为年轻朝气的十数年，天天经历国王的追杀，以致耗尽了青春年华。但就在他步入中年以后，上帝居然大大使用了他。上帝也没有使用年轻气盛的以利亚，直到行将走完人世前，上帝才将他从基烈的荒山上召回来，成为祂重用的先知。

上帝不能真正使用一个没有经过锤炼和羞辱，不公和压榨的人。祂不能使用飘摇在众树之上的荆棘，也不能使用华而不实的芦苇。祂要使用的是经过苦难的人。大凡上帝使用的人，总要经历许多的磨难。就像祂用旷野与沙漠，用干旱与炎热去训练皂荚树，为要使它成为高贵的木头，成为至圣所里最为圣洁尊贵的器皿。

今天，上帝会藉着处处令你碰壁的处境，会藉着屋漏偏遇连阴雨的逆境，会藉着环境中那些不可理喻的人和事，会藉着你想不到的莫名其妙的打击和伤心，会不断给你不公和论断，排挤和孤独，来锤炼你的意志，修炼你的信心。当我们在逆境中带着信心和耐力活下去的时候，我们就在其中经历锤炼，而终将成为祂宝贵的器皿。磨炼越多，价值越大：上帝给你磨炼，是要用你！

亲爱的父上帝：

我曾逃避祢的锤炼，

苦苦祈求祢的宠爱；

我曾害怕祢的训练,

一点伤痛就让我失去耐心。

但祢知道我胜过我自己，

祢爱我胜过我的自爱，

祢知道如何赐福祢的儿女，

也晓得怎样的操练才能事半功倍。

祢对我们有美善的计划，

也知道如何成就祢的旨意，

祢的旨意尽善尽美，

祢的看护完美无缺。

求祢补足我所不足的，

除去我所不该有的，

修剪我身上不结果子的枝子，

好使我的生命多结果子。

求祢在祢的爱中操练我，

在祢的恩典中建立我，

赐福我使我不断更新突破，

恩泽我使我持续拓展倍增。

求祢使我的生命美丽实在，

使我在世的生活丰富尊贵，

使我在天的永恒大有奖赏，

成为祢赐福的见证，

成为祢恩典的彰显。

求祢使我明白祢对我生命的旨意，

晓得祢在当下处境中的作为，

领悟祢那奇妙莫测的智慧，

活出祢那荣耀非凡的见证。

求祢使我每天都能更新，

求祢使我时时都在进步，

求祢使我不断拓展更新，

求祢使我持续成长突破。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.上帝为何选择用皂荚木去制造那极其尊贵的器皿？皂荚木有何特点？为了后来被主使用的尊贵，皂荚木是否值得经历那许多的磨炼？你愿意成为温室里，办公桌上的盆景，还是要成为圣所里尊贵的器皿？为什么？

2.人生中总有忧患苦难，有些是上帝命定的苦难，有些是自己愚昧和悖逆带来的结果。你认为如何区分为主受苦，如何辨别是因为犯罪受罚？两者的界线在哪里？如何远避罪欲的报应，却能经历必要的操练？

3.你是否曾经害怕上帝的操练，和祂托付的使命，如同约拿躲避尼尼微？如同肿瘤的病人害怕手术？在上帝的赐福和操练之间，有何平衡的关系？如何在祝福中经历操练？

附录：

皂荚木

4. 进入会幕第一个，也是最大的，最显眼的物件就是铜祭坛。看到铜祭坛会让我们想到什么？

5.我们进入圣所首先需要通过什么？上帝说：谁也不可空手朝见我？我们需要献上什么？

6. 铜盆是用什么材料建的？为什么要用这些材料建造？

7.铜「镜子」是古代妇女装扮时使用的；以色列妇女献出镜子，给工匠作洗濯盆和盆座之用。这对我们有什麽教训？古代造铜镜十分不易，妇女每天都会用到。上帝为何要用这些我们的必需品建造铜盆？

8.铜镜-正衣冠，铜盆洗濯自己。两者让你联想到什么？

9. 进入院子-进入教会生活

与主相遇的个人生活还需要哪些步骤？

祭坛-洗濯盆-香坛

10.百姓为会幕奉献了多少？

按每舍客勒11.4克、每他连得3000舍客勒计算，百姓总共奉献了大约1000公斤的金子、3440公斤的银子。二十岁以上平均每人奉献了1.66克金子，5.7克银子。

这「一百他连得并一千七百七十五舍客勒」（25节）的银子是「赎罪银」（参见三十11-16注解），并不包括自愿奉献的礼物（三十五5）。

按25-26节换算，当时每「他连得」有3000「舍客勒」。根据以色列出土的「比加」砝码石，「一比加」大约是5.7克。

11. 赎罪的银子是自由奉献的？每个人都还是必须献上的？为什么？

会幕的建造是每个人都参与了，今天教会的建造又该如何？传福音是谁的事？请问，我们信主后，都向多少人传过福音？带领了多少人信主？

12. 假如我们以一他连得约三十公斤（六十四磅）、一舍客勒约十一公分（三分之一安士）的话，百姓献出的总数便是：

　１　金 ── 八七七公斤（一千九百磅）；

　２　银 ── 三○一七公斤（六千四百三十七磅）；

　３　铜 ── 二一二四公斤（四千五百二十二磅）。

25 银子的总数是三十万一千七百七十五舍客勒（一他连得等於三千舍客勒），这个数字刚是26节被数之人数目的一半。

26「六十万零三千五百五十人」： 这个数字与民1:46的数字相同，统计时不包括利未人在内。

每人要交出银子半舍勒作为「赎罪银」（参30:13）。

人口统计是在奉献银子一个月后。为何这里就已经如此完整了？说明上帝早就知道以色列人数了。但为何还要以色列人后来自己统计？

13. 从21-31节看来，百姓捐献的金银铜，重量共超过六公吨，单就金币计算，价值差不多是今日八千多万港元。每人所奉献的金子达一百卅二港元。他们没有生活收入，这算是大数目的奉献了。这样的分享对我们有何鉴戒？（串珠注释本）

试把12:37所记百姓的数目与38:26的作一比较。

【出12:37】以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。【出38:26】凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。

14. 本章清楚记载所献金、银、铜的数目，列出各种用途的消费量，并记下点数者、总工匠的名子，这对今日教会的收入、支出记录有何提示？（串珠注释本）。教会的财务管理是否也需要严格管理和记录？