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敬畏上帝体现于优先秩序(出37章)

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发表时间:2023-03-24 11:26作者:张远来版权所有

【出37:1】比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。

自《出埃及记》36章开始,在摩西传达完了在山上领受的上帝指示的会幕的建造蓝图后,以色列人便开始正式建造会幕及其相关的物件。这个建造不仅是造完哪些物件,还包括了建造的秩序。

一、会幕的建造依循了这样的秩序:

1.摩西从山上领受了上帝完整的建造计划;

2.摩西亲自负责会众的奉献(35章);

3.拣选领袖负责会幕极其物件的建造。这项工程由户珥的孙子比撒列负责,亚何利亚伯做比撒列的助手。蒙神赐智慧的人及自觉地想要做主的工的人参与建造的团队(出35章;31:1-11)

4.造耶和华的会幕(36章;出26:1-37)

5.造约柜(37章;出25:10-22)

6.造陈设饼的桌子(37章;出25:23-30)

7.造灯台(37章;出25:31-40)

8.造香坛(37章;出30:1-5)

9.造圣油和圣膏(37章;出30:22-38)

10.造燔祭坛(38章;出27:1-8)

11.造铜盆(38章;出30:18)

12.会幕的院子,耶和华会幕的周围(38章;出27:9-19)

13.为祭司制圣服(出39章;出28:1-14);;

14.制胸牌(出39章;出28:15-30);

15.祭司其他的圣服(出39章;出28:31-43);

16.会幕完工(出39章;出35:10-19);

17.奉献礼,会幕投入使用,百姓积极感恩奉献,上帝荣耀的云彩覆盖会幕(民9:15-23)(出40章)

二、这个秩序体现了以下原则

1.以上帝的命令为一切的目的和中心;以色列人在旷野虽然没有工作,但他们却在学习如何敬拜上帝,建立他们的信仰文化体系,改变生活习惯,重建社会秩序。他们学习所有的生活侍奉都以上帝为中心。

2.以上帝的仆人为中心的管理体系:以圣职人员的摩西为中心的领导;

3.异象先于团队,团队先于事工:先传递异象,再为了异象建立团队,最后是同心合意做工;

4.必须的事先做,重要的事优先:安放一切的会幕先做,接下来就是敬拜中心的约柜;

5.满足人具体需求的优先:陈设饼的桌子优先于灯台;

6.祈祷优先于礼仪:代表祈祷的香坛优先于礼仪上使用的圣油和圣膏;

7.敬拜中心优先于活动中心:圣所优先于院子的建造。

三、秩序本身就是信仰的原则

会幕的建造不仅是方法和样式上要遵循上帝的启示,在制造的工艺和秩序上也要按着上帝的启示。会幕的建造不是要完成某个项目,而是照着上帝的方法和秩序,做上帝的事。会幕的建造不仅是要一个看得见的结果,建造的过程本身就是神圣的侍奉。因此,其秩序体现了对上帝的敬拜和顺服,建造的本身就是敬拜,这个秩序的本身就一个敬拜的过程。在上述经文的列表中都列举了两处经文,第一段的经文说的是建造的过程,第二段的经文显示的是上帝启示的顺序。摩西严格按照上帝指示的秩序建造会幕,就体现了这个秩序的本身就是神圣的侍奉,神圣的敬拜。

会幕的建造象征了教会的建造,暨我们心灵那无形之殿,在我们生活中对上帝的敬拜。敬拜不仅是完成一个任务,而是体现一种秩序。教会的秩序不是完成一个行政任务,而是体现上帝神圣的权威。祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。这种以教牧为中心,以教会之拓展建立,到栽培牧养的秩序正是上帝建立教会的秩序。

而在我们的生活中,我们每天灵修祈祷,礼拜奉献,工作。不仅是我们要在相对的时间段完成什么,而是要在相应的秩序中体现我们的价值取向,和上帝的位置。比如:

若我们等到完成了日常需求再去灵修,你就没有了灵修的时间。我们必须起床第一件事就是亲近上帝。

若我们以为有闲暇无事了再去礼拜,我们就不会有礼拜的时间。我们应当将敬拜上帝放在优先秩序的首位,我们才会有了时间的秩序。

若我们以为用不完了再去奉献,你就会发现自己没有了能力奉献。

但我们若能在日常的秩序中体现对上帝的敬畏,我们就能在家庭和个人生活中建立事半功倍的效率和秩序。

有时候,生活混乱不是因为太忙,而是因为秩序混乱。

有时候,工作效率不高,不是因为资源不够,能力不足,甚至不是他人的打扰,而是优先秩序出现了问题。

当我们把上帝和上帝的事,上帝的人放在第一位的时候,我们就会发现,后来的秩序就比较容易建立了,而生活也就有了效率。

敬畏上帝体现于优先秩序。

亲爱的父上帝:

求祢在我心中建立敬畏,

在我生活中恢复秩序,

求祢将我里面不该有的拿走,

求祢看我生命中缺乏的,

求祢补足。

受辱与沮丧,

灰心与怯懦,

罪疚与挫败,

嗜好与恶习。

这一切都曾深深捆绑我的生命,

求祢除去净尽。

并为我建立生命的中心,

给我清晰我领受的使命。

当我疲乏时求祢加力;

当我软弱时求祢赐力;

求祢使我重新得力,

在祢的恢复与恩泽中,

使我们更加坚固而复兴。

主啊!

我的心意不向祢隐瞒,

我的意念岂能向祢隐藏?

我见恶人昌达就愤懑,

见那大行诡诈的亨通就幽怨。

我的心不能理解祢的作为,

但我依旧相信祢的公义与美善。

祢必赐福寻求公义的百姓,

却要刑罚作孽的恶徒。

祢坐在宝座上鉴察众生,

岂有诡诈能逃避祢的眼睛?

岂有奸恶能逃过祢的审判?

岂有善良祢不报答?

在祢都有计划,

在祢都有把握。

祢所行的无不公义,

祢的旨意尽善尽美。

愿祢使我的心快乐,

使我的灵欢畅,

使我的肉体安舒在指望中,

使我的生活在祢的恩泽中

丰盛美满。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!

灵修反思:

1.请列举并会幕之建造的顺序,你能在其中发现怎样的规律?给你有何启发?

2.在敬拜、灵修、教会、家庭、上帝、亲自、娱乐、休憩、工作、学习、侍奉、父母、子女、配偶、朋友……等等,这各种的关系中,你认为应该有怎样的优先秩序?反观自己的生活,你每天的优先秩序是什么?

3.你认为上帝为何如此重视秩序?没有秩序的生活和侍奉,没有优先秩序的教会和家庭,是否能体现上帝的旨意?为什么?

4.会幕主要制造了哪些物件,会幕的建造依据了怎么样的顺序?我们敬拜上帝是否也当有这样的秩序?为什么?

5.会幕里各个物件的摆放有何将就?各自有什么功用?

6.金灯台的铸造用什么材料?

有何用途?

有何寓意?

数量多少?

有何要求?

如何点灯?

谁来经营?

灯油从哪里来?

圣所是被金灯台所照亮. 这个由1他连得(talent)的精金制造出来的灯台, 是最详尽阐述和华丽夺目的灯台(出25:39). 虽然经文没记载它的尺寸, 但此灯台有一个主枝, 左右各有三个枝子, 每个枝子上端有形状像杏花的杯(bowls), 有球(knops)和花(flowers)(出25:32-33: “两旁要杈出六个枝子; 这旁三个, 那旁三个. 这旁每枝上有三个杯, 形状像杏花(almonds), 有球, 有花…”). 这个主枝和其左右两旁杈出来的三个枝子(共6个枝子, 加上主枝共有7个枝子, 以及整体都是从“一块精金锤出来的”(出25:31,36).

7.金香坛的铸造用什么材料?

有何用途?

有何寓意?

数量多少?

有何要求?

谁来经营?


8.进入至圣所有哪些步骤?谁能进入至圣所?至圣所在新约有什么象征意义?

9.制造的物件是谁设计的?人有没有提出改进意见的可能?为什么?

10圣所的物件对我们今天有何现实意义?上帝如此看重圣所的建造,圣所之所以圣是圣所本身有神圣的能力吗?如何有神圣意识,却不会对圣所本身有迷信化的敬拜?日后以色列人用约柜对付非利士人的行为是否可取?为什么?


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