敬畏上帝体现于优先秩序（出37章）

【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。

自《出埃及记》36章开始，在摩西传达完了在山上领受的上帝指示的会幕的建造蓝图后，以色列人便开始正式建造会幕及其相关的物件。这个建造不仅是造完哪些物件，还包括了建造的秩序。

一、会幕的建造依循了这样的秩序：

1.摩西从山上领受了上帝完整的建造计划；

2.摩西亲自负责会众的奉献（35章）；

3.拣选领袖负责会幕极其物件的建造。这项工程由户珥的孙子比撒列负责，亚何利亚伯做比撒列的助手。蒙神赐智慧的人及自觉地想要做主的工的人参与建造的团队（出35章；31:1-11）；

4.造耶和华的会幕（36章；出26:1-37）；

5.造约柜（37章；出25:10-22）

6.造陈设饼的桌子（37章；出25:23-30）；

7.造灯台（37章；出25:31-40）；

8.造香坛（37章；出30:1-5）；

9.造圣油和圣膏（37章；出30:22-38）

10.造燔祭坛（38章；出27:1-8）；

11.造铜盆（38章；出30:18）；

12.会幕的院子，耶和华会幕的周围（38章；出27:9-19）；

13.为祭司制圣服（出39章；出28:1-14）；；

14.制胸牌（出39章；出28:15-30）；

15.祭司其他的圣服（出39章；出28:31-43）；

16.会幕完工（出39章；出35:10-19）；

17.奉献礼，会幕投入使用，百姓积极感恩奉献，上帝荣耀的云彩覆盖会幕（民9:15-23）（出40章）

二、这个秩序体现了以下原则：

1.以上帝的命令为一切的目的和中心；以色列人在旷野虽然没有工作，但他们却在学习如何敬拜上帝，建立他们的信仰文化体系，改变生活习惯，重建社会秩序。他们学习所有的生活侍奉都以上帝为中心。

2.以上帝的仆人为中心的管理体系：以圣职人员的摩西为中心的领导；

3.异象先于团队，团队先于事工：先传递异象，再为了异象建立团队，最后是同心合意做工；

4.必须的事先做，重要的事优先：安放一切的会幕先做，接下来就是敬拜中心的约柜；

5.满足人具体需求的优先：陈设饼的桌子优先于灯台；

6.祈祷优先于礼仪：代表祈祷的香坛优先于礼仪上使用的圣油和圣膏；

7.敬拜中心优先于活动中心：圣所优先于院子的建造。

三、秩序本身就是信仰的原则

会幕的建造不仅是方法和样式上要遵循上帝的启示，在制造的工艺和秩序上也要按着上帝的启示。会幕的建造不是要完成某个项目，而是照着上帝的方法和秩序，做上帝的事。会幕的建造不仅是要一个看得见的结果，建造的过程本身就是神圣的侍奉。因此，其秩序体现了对上帝的敬拜和顺服，建造的本身就是敬拜，这个秩序的本身就一个敬拜的过程。在上述经文的列表中都列举了两处经文，第一段的经文说的是建造的过程，第二段的经文显示的是上帝启示的顺序。摩西严格按照上帝指示的秩序建造会幕，就体现了这个秩序的本身就是神圣的侍奉，神圣的敬拜。

会幕的建造象征了教会的建造，暨我们心灵那无形之殿，在我们生活中对上帝的敬拜。敬拜不仅是完成一个任务，而是体现一种秩序。教会的秩序不是完成一个行政任务，而是体现上帝神圣的权威。祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。这种以教牧为中心，以教会之拓展建立，到栽培牧养的秩序正是上帝建立教会的秩序。

而在我们的生活中，我们每天灵修祈祷，礼拜奉献，工作。不仅是我们要在相对的时间段完成什么，而是要在相应的秩序中体现我们的价值取向，和上帝的位置。比如：

若我们等到完成了日常需求再去灵修，你就没有了灵修的时间。我们必须起床第一件事就是亲近上帝。

若我们以为有闲暇无事了再去礼拜，我们就不会有礼拜的时间。我们应当将敬拜上帝放在优先秩序的首位，我们才会有了时间的秩序。

若我们以为用不完了再去奉献，你就会发现自己没有了能力奉献。

但我们若能在日常的秩序中体现对上帝的敬畏，我们就能在家庭和个人生活中建立事半功倍的效率和秩序。

有时候，生活混乱不是因为太忙，而是因为秩序混乱。

有时候，工作效率不高，不是因为资源不够，能力不足，甚至不是他人的打扰，而是优先秩序出现了问题。

当我们把上帝和上帝的事，上帝的人放在第一位的时候，我们就会发现，后来的秩序就比较容易建立了，而生活也就有了效率。

敬畏上帝体现于优先秩序。

亲爱的父上帝：

求祢在我心中建立敬畏，

在我生活中恢复秩序，

求祢将我里面不该有的拿走，

求祢看我生命中缺乏的，

求祢补足。

受辱与沮丧，

灰心与怯懦，

罪疚与挫败，

嗜好与恶习。

这一切都曾深深捆绑我的生命，

求祢除去净尽。

并为我建立生命的中心，

给我清晰我领受的使命。

当我疲乏时求祢加力；

当我软弱时求祢赐力；

求祢使我重新得力，

在祢的恢复与恩泽中，

使我们更加坚固而复兴。

主啊！

我的心意不向祢隐瞒，

我的意念岂能向祢隐藏？

我见恶人昌达就愤懑，

见那大行诡诈的亨通就幽怨。

我的心不能理解祢的作为，

但我依旧相信祢的公义与美善。

祢必赐福寻求公义的百姓，

却要刑罚作孽的恶徒。

祢坐在宝座上鉴察众生，

岂有诡诈能逃避祢的眼睛？

岂有奸恶能逃过祢的审判？

岂有善良祢不报答？

在祢都有计划，

在祢都有把握。

祢所行的无不公义，

祢的旨意尽善尽美。

愿祢使我的心快乐，

使我的灵欢畅，

使我的肉体安舒在指望中，

使我的生活在祢的恩泽中

丰盛美满。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.请列举并会幕之建造的顺序，你能在其中发现怎样的规律？给你有何启发？

2.在敬拜、灵修、教会、家庭、上帝、亲自、娱乐、休憩、工作、学习、侍奉、父母、子女、配偶、朋友……等等，这各种的关系中，你认为应该有怎样的优先秩序？反观自己的生活，你每天的优先秩序是什么？

3.你认为上帝为何如此重视秩序？没有秩序的生活和侍奉，没有优先秩序的教会和家庭，是否能体现上帝的旨意？为什么？

4.会幕主要制造了哪些物件，会幕的建造依据了怎么样的顺序？我们敬拜上帝是否也当有这样的秩序？为什么？

5.会幕里各个物件的摆放有何将就？各自有什么功用？

6.金灯台的铸造用什么材料？

有何用途？

有何寓意？

数量多少？

有何要求？

如何点灯？

谁来经营？

灯油从哪里来？

圣所是被金灯台所照亮. 这个由1他连得(talent)的精金制造出来的灯台, 是最详尽阐述和华丽夺目的灯台(出25:39). 虽然经文没记载它的尺寸, 但此灯台有一个主枝, 左右各有三个枝子, 每个枝子上端有形状像杏花的杯(bowls), 有球(knops)和花(flowers)(出25:32-33: “两旁要杈出六个枝子; 这旁三个, 那旁三个. 这旁每枝上有三个杯, 形状像杏花(almonds), 有球, 有花…”). 这个主枝和其左右两旁杈出来的三个枝子(共6个枝子, 加上主枝共有7个枝子, 以及整体都是从“一块精金锤出来的”(出25:31,36).

7.金香坛的铸造用什么材料？

有何用途？

有何寓意？

数量多少？

有何要求？

谁来经营？

8.进入至圣所有哪些步骤？谁能进入至圣所？至圣所在新约有什么象征意义？

9.制造的物件是谁设计的？人有没有提出改进意见的可能？为什么？

10圣所的物件对我们今天有何现实意义？上帝如此看重圣所的建造，圣所之所以圣是圣所本身有神圣的能力吗？如何有神圣意识，却不会对圣所本身有迷信化的敬拜？日后以色列人用约柜对付非利士人的行为是否可取？为什么？