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侍奉从代祷开始(出33章)

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发表时间:2023-03-24 11:23作者:张远来版权所有

【出33:17】耶和华对摩西说:“你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。”

《出埃及记》33章记述了上帝因为以色列人拜偶像而宣布不再与以色列人同行,却因为摩西的代祷而赦免了以色列人。

摩西无疑是一位卓越非凡的领袖,上帝使用他将为奴的以色列人平安地带出埃及,成为一个自由独立的国家;上帝藉着摩西颁布了摩西十诫,成为以色列社会永远的信仰和伦理根本,摩西十诫的伦理部分也成了全人类的普世价值;他为以色列建立的秩序,影响至今,成为这个民族长治久安的根本。圣经形容:

以后以色列中再没有兴起先知象摩西的。他是耶和华面对面所认识的(申34:10

摩西为人极其谦和,胜过世上的众人(民12:3

我的仆人摩西不是这样;他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像(民12:7-8

也就是说,摩西不光与神关系亲密,胜过世上其他的神人,他是直接面对面与神交谈,而且品格极佳,极其谦和,胜过世上的众人。

摩西不仅是一位伟大而独特的领袖,他还是一位伟大的代祷者。每每以色列人触动上帝的怒气,总因为摩西的代祷而化解危难,成就了上帝对以色列的怜悯和祝福。当以色列因为离弃上帝,选择金牛犊代替上帝的时候,就意味着他们弃绝了上帝,选择了邪神,他们就破坏了自亚伯拉罕以来,他们与神所立下的各个盟约,包括他们刚刚在西奈旷野与神确立的西奈山之约。上帝在震怒中要除灭以色列人,是摩西的代祷让他们得以存活。在行将离开西奈旷野的时候,耶和华上帝宣布将不再与以色列人同行,摩西再次为以色列人代祷,以致上帝收回自己的成命,再次与自己的百姓同行。类似这样的代祷在圣经中比比皆是32:7-14;申4:10、14、208:13)

圣经中几乎每个上帝重用的属灵伟人,都会是一个坚定的代祷者。亚伯拉罕为所多玛代祷(创18:16-33);加拿的婚宴上,马利亚为没有酒的东家代祷(2:1-5)。司提反为那些用石头砸他的人代祷(使7:60)……撒母耳甚至宣告,若不为其侍奉的民族祈祷,就会引致犯罪:至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们(撒上12:23在保罗的书信中,几乎每一卷都介绍了保罗的代祷。而耶稣,即使在人生的最后时刻,依旧是在为我们代祷(约17:6-26)。已故华人布道家宋尚节虽然不善于跟人沟通,但当他离世以后,人们整理他的遗物才发现,他留下了几箱为人天天代祷的笔记。

可见,没有不代祷的侍奉者,没有侍奉者不需要代祷。代祷是最本质的侍奉,一个没有代祷的侍奉者,说明他还没有侍奉的心;一位热心为人代祷的侍奉者,能弥补许多他生命中的不足。好领袖必然是一个代祷者,而侍奉正是从代祷开始。

何谓代祷?代祷还是上帝给我们的特权,为要成就祂早已命定的慈爱的旨意。

代祷也是上帝给我们的命令,让我们藉着代祷粉碎仇敌撒旦的营垒,打开侍奉之门(提前2:1 我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;提前2:2 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日)。

代祷intercession,一词来自拉丁文inter(两者中间)及cedere(即行走或经过)。也就是说,代祷意味着圣徒行走在神人之间,作斡旋、仲裁、调解双方分歧的行动,祈求上帝的恩典,打破僵局,给人带去上帝的怜悯和祝福。

代祷不是改变上帝的心意,而是恳求上帝的慈悲怜悯。加尔文说,祈求就得着,寻找就寻见,叩门就给你们开门。说明,有些东西本来预备给你,你没有祈求就没有得着;有些恩典你本来可以找到,但因为没有寻求就没有得到;有一扇门本来可以向你敞开,但因为你没有叩门,就没有向你敞开。可见,不知道祈祷,代祷,实在是我们犯下的最大的失误,也是最为令人惋惜的损失。

没有不代祷的侍奉者,也没有侍奉者可以不代祷。没有不祷告就能做好的侍奉,也没有勤勉代祷的侍奉者会没有侍奉的能力。好领袖必当是好代祷者,优秀的代祷本身就是最美的侍奉。侍奉从代祷开始!让我们把握上帝给我们的特权,用我们的代祷,改变僵局。

亲爱的父上帝:

我若真心爱祢,

且以祢的事为念,

我就必然爱慕祈祷,

在代祷中展开侍奉。

我若真心爱人,

就会关系人的需要,

热心为人献上代祷的侍奉,

祢也必会临在我的侍奉之中。

但我的心常被世俗缠累,

自己的渴望与嗜好,

生活的恶习与懈怠,

身心的疲乏与琐事,

常会占用精力体力,

以致疏忽了祈祷与代祷的生活。

主啊!

求祢赦免我疏忽祈祷之罪,

饶恕我代祷不足之恶,

我们已经因为少了代祷而失去过

许多本可以得着的恩典,

又因为缺乏祷告而多走了

许多本可以避免的弯路。

疏忽祈祷真是愚昧,

忘记代求真是亏欠;

失去祈祷就失去能力,

疏忽代求就丧失了许多侍奉的果效。

求祢帮我建立祈祷的生活,

恢复我家庭和心灵的祭坛,

唯愿祢补还我们疏忽的损失,

补足我们曾经失去的诸多恩典。

唯愿祢赐福我的祈祷如同馨香之祭,

恩泽我的语言如同那沁人心脾,

也让祢欢悦的生命甘泉。

愿我的侍奉是彰显基督的圣剧,

愿我的生活是与祢同行的活画。

唯愿我的祈祷是最美的诗章,

我的代求就是那最美的活祭,

愿祢在我的祈祷中成就大事,

愿祢在我的祷告中赐福不息。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!

灵修反思:

1.本章的背景是以色列人在西奈山刚好一年多的时间,领受了摩西律法,已经建造好了会幕,也学习了敬拜,预备离开西奈山,迈向迦南地。但以色列人却因为摩西在西奈山四十天的时间,失去了对上帝的信心而敬拜偶像,破坏了神人之约。因此,上帝宣布将不再亲自与以色列人同行:

【出33:1】耶和华吩咐摩西说:“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。

【出33:2】我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。”

可见,违背上帝,弃绝上帝会有怎么样的恶果?

2.在本章的记述中,上帝原本要如何刑罚以色列人?摩西的代祷后,上帝的刑罚有了哪些改变?如果没有这些代祷,会有什么后果?我们是否可以为我们的家庭,教会,他人代祷而改变一些事?

3.摩西为何要为一直顶撞他的百姓代祷?他是如何代祷的?我们当如何从中学习代祷的功课?

4.代祷是上帝给我们的特权,你是否常常使用这个特权,用代祷开启侍奉之门?

5.【出33:7】摩西素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为会幕,凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。

面对悖逆犯罪的以色列人,摩西为何要将会幕搬到营外,离营地很远的地方?摩西如此行的目的是什么?

6.【出33:5】耶和华对摩西说:“你告诉以色列人说:‘耶和华说:你们是硬着颈项的百姓,我若一霎时临到你们中间,必灭绝你们,现在你们要把身上的妆饰摘下来,使我可以知道怎样待你们。’”

面对犯罪的百姓,为何上帝要他们去掉自己的妆饰?我们若是为罪恶忧伤,是否还会在意外在的妆饰,生活的享受和名誉地位?

7.本章开始以色列人结束了一年多西奈山的操练,开始离开西奈山,进入旷野。整个出埃及记的脉络你是否清楚?

一、希伯来人在埃及的为奴情景(1章)

二、拯救者的预备(2-4章)

三、上帝降十灾(5-11章)

四、 逾越节与出埃及(12-14章)

五、旷野的旅程(15-18章)

六、在西乃立约(19-24章)

七、有关崇拜及会幕的指示(25-31章)

八、盟约的破坏与重订(32-34章)

九、 建造会幕(35-40章)

8.请查考圣经,看看摩西有哪些次著名的为以色列人的代祷?背景是什么?代祷的结果又怎么样?从中你能发现什么属灵定律?

9.是什么影响了你的代祷生活?你认为该如何提升我们代祷的质量?

10.这段代祷包括哪些内容?

这个代祷带来了什么结果?

11.通过摩西的这段代祷和面对以色列人犯罪和上帝愤怒的表现,让我们看到,犯罪后如何才能恢复与神的关系?

摩西在神人之间担当了怎样的角色?对我们这些侍奉者而言,我们当在神人之间起到什么作用?

12.摩西与神很多天,每天都在与神交通,为何会特别记录这段对话?对我们有何启发?

13.约书亚与摩西是一种怎样的关系?他是一位怎样的助手?约书亚与摩西的关系给我们什么启发?


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