先成圣，后侍奉（出29章）

【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，

【出29:21】你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。

【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。

《出埃及记》29章介绍了祭司履职的条例。这是出埃及一年后的事情了(参40:17;民10:11)。上帝特别在西奈旷野宣布了委任祭司及祭司履职的规矩。

委任祭司有个基本的程序：

第一、首先建立好会幕 (40:17),而且制定好祭司制度 (利1-7章)，此后祭司才能履职 (利8:1-36)。说明圣职人员之委任，首先需要提供其侍奉的条件，权力和待遇。（参见精读圣经）

第二、祭司的委任需要经过五个基本的程序或者说是礼仪:

1、遵照圣衣条例穿戴圣衣(1-9节);

2、他们献赎罪祭为自己赎罪(10-14节);

3、祭司要献燔祭(15-18节);

4、献平安祭和素祭(19-37节)；

5、每天常献燔祭(38-46节)。

其中先给亚伦和他的儿子穿上圣衣服，意味使着他们分别为圣，并且必被尊荣，得着华美；

赎罪祭意味着先赎祭司们自己的罪；

燔祭意味着赎罪之后他们的完全奉献，是祭司为自己献祭；

平安祭和素祭意味着与神的和好和对神的忠心。

——经过这些程序后，祭司方能正常履职，进入神圣的侍奉。

所有这些程式，所有祭司的制度，都在表达一个基本的属灵原则——只有先成为圣洁，方能进入侍奉。

如何成圣而进入侍奉？成圣的过程有两个方面：

第一、心灵的忏悔，知罪悔罪，认罪离罪。很多时候还需要赔偿。比如向神献上赔罪的祭物，向亏欠的人赔偿。

第二、履行成圣悔罪的礼仪：按照赎罪的礼仪，履行基本的礼仪。比如，生活中洁净的礼仪，如洗衣服。遵照赎罪的条例赎罪。大祭司只能娶本族的处女为妻；祭司也只能娶本族的处女为妻，但若寡妇丧偶，祭司也可以娶来为妻。大祭司和祭司都不可以沾染死人，哪怕是自己的至亲，等等。

“圣洁”和遵照上帝的命令履职是侍奉不可更改的要求，也是贯穿始终的条件。仅仅是第二代祭司，亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”（利未记10:1-3）。可见上帝的圣洁和严厉。不管一个人经历了多少的试炼，但若不能圣洁，就不能侍奉。

新约时代并没有因为救恩而丝毫放松对侍奉者圣洁的要求，甚至，耶稣要求我们：“你们的义，若不胜过文士的义，断不能进天国”。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）。和旧约律法不同的是，新约对圣洁的要求超越了礼仪和行为的本身，而上升到了思想和意念的深度。耶稣说：只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（太5:28）。在使徒教会，亚拿尼亚夫妇可见，新约对圣洁的要求远超过律法的标准。

新约时代对侍奉者的要求更为具体了。简言之就有：

圣灵充满，有好名声，有履行其执事的能力；品格上无可挑剔，婚姻上不能离婚再婚，生活上敬虔端庄，有良好的家庭见证，必须有一定的信仰时间，等等。（参徒6章，提前3章）。

带着罪侍奉是对上帝的冒犯和侮辱。不按上帝的命令侍奉是对上帝的藐视与亵慢。旧约时代，第二代祭司亚伦的两个儿子用凡火献祭，立刻被神击杀焚烧。新约时代上帝同样击杀了欺哄神的亚拿尼亚夫妇。你可能会说，为何今天许多邪恶的人在教会占据重要位置，为何上帝忍气吞声？这是教会对罪恶的容忍，却把责任推给上帝。这也不是新约的上帝降低了标准，而是上帝定意要毁灭一个恶人，就任凭其罪恶的发生。直到祂可怕的审判临到。

上帝拣选我们信祂，是要呼召我们侍奉祂。将祂拯救我们的好消息传于万邦。宣教是我们唯一的使命，传道是我们唯一的托付。但要我们知道，圣洁才能侍奉！

亲爱的父上帝：

祢是圣洁的上帝，

祢是公义的主宰，

祢是慈爱的父神，

祢是全能的救主。

祢对我们的要求是圣洁，

祢对我们的渴望是完全，

祢给我们的托付是传道，

祢给我们的应许是无限。

罪性的人何以圣洁？

罪欲之身何能完全？

我若不能被道圣化，

何以传讲祢的圣道？

我若不能全然相信，

何能领受祢无限之恩？

主啊！求祢

看着我的软弱使我刚强，

晓得我的缺乏给我补全，

知道我的败坏使我圣洁，

鉴察我的愚昧使我睿智。

我心渴慕祢的同在，

有深感与祢的遥远，

我灵诉求祢的圣洁，

却逃不过罪欲缠累。

求祢帮助我，使我完全，

求祢拯救我，使我成圣。

求祢坚定我，使我坚固，

求祢扶持我，使我得胜。

求祢在我心中做主，

在我的生命中掌权，

求祢在我里面动工，

在我的生活中主宰。

求祢补还我因为犯罪懈怠而失去的，

求祢补足我因为亏欠软弱而不足的，

求祢将我造就为祢救赎恩福的器皿，

好让我的生活动作存留言行与侍奉，

都能成为祢荣耀丰富与赐福的见证。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.摩西律法对祭司和大祭司有何具体的要求？对两者的要求有何不同？新约对侍奉者有何具体的要求？你认为，没有这些先决的条件，人是否可以侍奉？

2.祭司主要的职责是什么？对神、对人有何责任要承担？

3.上帝对祭司在献祭上有何具体要求？参28:42; 29:4, 14及36。

照圣经所言，祭司与祭物有什麽密切关系呢？（串珠注释本）

4. 【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，

【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。

祭司的侍奉有何要求？

祭司如何成圣？圣经对成圣有何要求？

5. 【出29:10】“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。

【出29:15】“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。

【出29:19】“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。

本章三次提到祭司履职献祭都要按手在祭牲的头上。这有何寓意？

6.【出29:20】你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。

【出29:21】你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。

从20, 22节看来，神对献祭者与祭物有何要求？

7.祭司除了献祭之外，还有什麽职责呢？参利13-14章; 民6:22-27; 申33:10; 拉7:6; 尼8:1-8。（串珠注释本）

8.祭司如何自洁而成圣？我们如何才能成为圣洁？

9.带着罪侍奉有何结果？反观自己，你认为自己侍奉的动机和条件是否蒙主悦纳？为什么？

10.在旧约时代，在使徒教会时代，我们屡屡看到犯罪而被神严厉刑罚的案例。保罗在写个哥林多教会的书信中也说道，因为哥林多教会的信徒不按理领受圣餐礼，软弱的，患病的，甚至死亡的也不少（林前11章）。但为何今天许多犯罪的人似乎并没有受到上帝的刑罚呢？

11. 【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的　神。

【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的　神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的　神。”

46节说明神救赎以色列人的目的。

今天你有否忘记神拯救你的目的？参弗2:10。

你是否每天将自己献上？参罗12:1。

12.委任祭司有哪些律例？

①亚伦和他的儿子穿祭司服的条例(1-9节);

②他们献赎罪祭(10-14节);

③献燔祭(15-18节);

④献平安祭和素祭(19-37节);

⑤每天常献燔祭(38-46节)。

13.大祭司与祭司的圣服有何不同？履职有何程序？

14.献赎罪祭、燔祭和摇祭之例(10~25节)是怎么样的？

15. 神为何及如何设立祭司制度？

祭司，先知，君王的职分有何不同，彼此是什么关系？

献祭的目的是什么？

祭祀制度与今天的敬拜礼仪有什么相通之处？