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先成圣,后侍奉(出29章)

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发表时间:2023-03-24 11:21作者:张远来版权所有

【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取一只公牛犊,两只无残疾的公绵羊,

【出29:21】你要取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣。

【出29:44】我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

《出埃及记》29章介绍了祭司履职的条例。这是出埃及一年后的事情(40:17;民10:11)。上帝特别在西奈旷野宣布了委任祭司及祭司履职的规矩。

委任祭司有个基本的程序

第一、首先建立好会幕 (40:17),而且制定祭司制度 (利1-7章),此后祭司才能履职 (利8:1-36)。说明圣职人员之委任,首先需要提供其侍奉的条件,权力和待遇。(参见精读圣经)

第二、祭司的委任需要经过五个基本的程序或者说是礼仪:

1、遵照圣衣条例穿戴圣衣(1-9节);

2他们献赎罪祭为自己赎罪(10-14节);

3、祭司要献燔祭(15-18节);

4献平安祭和素祭(19-37节)

5每天常献燔祭(38-46节)。

其中先给亚伦和他的儿子穿上圣衣服,意味使着他们分别为圣,并且必被尊荣,得着华美;

赎罪祭意味着先赎祭司们自己的罪

燔祭意味着赎罪之后他们的完全奉献,是祭司为自己献祭;

平安祭和素祭意味着与神的和好和对神的忠心。

——经过这些程序后,祭司方能正常履职,进入神圣的侍奉。

所有这些程式,所有祭司的制度,都在表达一个基本的属灵原则——只有先成为圣洁,方能进入侍奉。

如何成圣而进入侍奉?成圣的过程有两个方面

第一、心灵的忏悔,知罪悔罪,认罪离罪。很多时候还需要赔偿。比如向神献上赔罪的祭物,向亏欠的人赔偿。

第二、履行成圣悔罪的礼仪:按照赎罪的礼仪,履行基本的礼仪。比如,生活中洁净的礼仪,如洗衣服。遵照赎罪的条例赎罪。大祭司只能娶本族的处女为妻;祭司也只能娶本族的处女为妻,但若寡妇丧偶,祭司也可以娶来为妻。大祭司和祭司都不可以沾染死人,哪怕是自己的至亲,等等。

“圣洁”和遵照上帝的命令履职是侍奉不可更改的要求,也是贯穿始终的条件。仅仅是第二代祭司,亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”(利未记10:1-3)。可见上帝的圣洁和严厉。不管一个人经历了多少的试炼,但若不能圣洁,就不能侍奉。

新约时代并没有因为救恩而丝毫放松对侍奉者圣洁的要求,甚至,耶稣要求我们:“你们的义,若不胜过文士的义,断不能进天国”。“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。(来12:14)。和旧约律法不同的是,新约对圣洁的要求超越了礼仪和行为的本身,而上升到了思想和意念的深度。耶稣说:只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了(太5:28在使徒教会,亚拿尼亚夫妇可见,新约对圣洁的要求远超过律法的标准。

新约时代对侍奉者的要求更为具体了。简言之就有:

圣灵充满,有好名声,有履行其执事的能力;品格上无可挑剔,婚姻上不能离婚再婚,生活上敬虔端庄,有良好的家庭见证,必须有一定的信仰时间,等等。(参徒6章,提前3章)。

带着罪侍奉是对上帝的冒犯和侮辱。不按上帝的命令侍奉是对上帝的藐视与亵慢。旧约时代,第二代祭司亚伦的两个儿子用凡火献祭,立刻被神击杀焚烧。新约时代上帝同样击杀了欺哄神的亚拿尼亚夫妇。你可能会说,为何今天许多邪恶的人在教会占据重要位置,为何上帝忍气吞声?这是教会对罪恶的容忍,却把责任推给上帝。这也不是新约的上帝降低了标准,而是上帝定意要毁灭一个恶人,就任凭其罪恶的发生。直到祂可怕的审判临到。

上帝拣选我们信祂,是要呼召我们侍奉祂。将祂拯救我们的好消息传于万邦。宣教是我们唯一的使命,传道是我们唯一的托付。但要我们知道,圣洁才能侍奉!

亲爱的父上帝:

祢是圣洁的上帝,

祢是公义的主宰,

祢是慈爱的父神,

祢是全能的救主。

祢对我们的要求是圣洁,

祢对我们的渴望是完全,

祢给我们的托付是传道,

祢给我们的应许是无限。

罪性的人何以圣洁?

罪欲之身何能完全?

我若不能被道圣化,

何以传讲祢的圣道?

我若不能全然相信,

何能领受祢无限之恩?

主啊!求祢

看着我的软弱使我刚强,

晓得我的缺乏给我补全,

知道我的败坏使我圣洁,

鉴察我的愚昧使我睿智。

我心渴慕祢的同在,

有深感与祢的遥远,

我灵诉求祢的圣洁,

却逃不过罪欲缠累。

求祢帮助我,使我完全,

求祢拯救我,使我成圣。

求祢坚定我,使我坚固,

求祢扶持我,使我得胜。

求祢在我心中做主,

在我的生命中掌权,

求祢在我里面动工,

在我的生活中主宰。

求祢补还我因为犯罪懈怠而失去的,

求祢补足我因为亏欠软弱而不足的,

求祢将我造就为祢救赎恩福的器皿,

好让我的生活动作存留言行与侍奉,

都能成为祢荣耀丰富与赐福的见证。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!

灵修反思:

1.摩西律法对祭司和大祭司有何具体的要求?对两者的要求有何不同?新约对侍奉者有何具体的要求?你认为,没有这些先决的条件,人是否可以侍奉?

2.祭司主要的职责是什么?对神、对人有何责任要承担?

3.上帝对祭司在献祭上有何具体要求?参28:42; 29:4, 14及36。

照圣经所言,祭司与祭物有什麽密切关系呢?(串珠注释本)

4. 【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取一只公牛犊,两只无残疾的公绵羊,

【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼,这都要用细麦面作成。

祭司的侍奉有何要求?

祭司如何成圣?圣经对成圣有何要求?

5. 【出29:10】“你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。

【出29:15】“你要牵一只公绵羊来,亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。

【出29:19】“你要将那一只公绵羊牵来,亚伦和他儿子要按手在羊的头上。

本章三次提到祭司履职献祭都要按手在祭牲的头上。这有何寓意?

6.【出29:20】你要宰这羊,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上,又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上,并要把血洒在坛的四围。

【出29:21】你要取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣。

20, 22节看来,神对献祭者与祭物有何要求?

7.祭司除了献祭之外,还有什麽职责呢?参利13-14章; 民6:22-27; 申33:10; 拉7:6; 尼8:1-8。(串珠注释本)

8.祭司如何自洁而成圣?我们如何才能成为圣洁?

9.带着罪侍奉有何结果?反观自己,你认为自己侍奉的动机和条件是否蒙主悦纳?为什么?

10.在旧约时代,在使徒教会时代,我们屡屡看到犯罪而被神严厉刑罚的案例。保罗在写个哥林多教会的书信中也说道,因为哥林多教会的信徒不按理领受圣餐礼,软弱的,患病的,甚至死亡的也不少(林前11章)。但为何今天许多犯罪的人似乎并没有受到上帝的刑罚呢?

11. 【出29:45】我要住在以色列人中间,作他们的 神。

【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”

46节说明神救赎以色列人的目的。

今天你有否忘记神拯救你的目的?参弗2:10。

你是否每天将自己献上?参罗12:1。

12.委任祭司有哪些律例?

①亚伦和他的儿子穿祭司服的条例(1-9节);

②他们献赎罪祭(10-14节);

③献燔祭(15-18节);

④献平安祭和素祭(19-37节);

⑤每天常献燔祭(38-46节)。

13.大祭司与祭司的圣服有何不同?履职有何程序?

14.献赎罪祭、燔祭和摇祭之例(10~25节)是怎么样的?

15. 神为何及如何设立祭司制度?

祭司,先知,君王的职分有何不同,彼此是什么关系?

献祭的目的是什么?

祭祀制度与今天的敬拜礼仪有什么相通之处?




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