善要经营，恶要弃绝（出27章）

20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”（出27:20-21）

《出埃及记》25-26章介绍了有关会幕，即圣所和至圣所里各种器具的建造。27章开始接受如何建造会幕院子里摆设的各种器具。

《出埃及记》25-31章都在介绍敬拜场所，即会幕极其物件的建造以及敬拜的法则。在敬拜的法则中，特别教导以色列人如何经理会幕暨后来圣殿的灯火，使其永远点亮。

献祭之火和会幕之灯都叫是“圣火”，这不是因为那“火”经过了某种宗教礼仪的洁净，而是因为那火原初是来自上帝自己，也特别用于神圣的侍奉：

献祭之火并非人工点火，献祭原是的火来自上帝从天降下的圣火，焚烧了祭物，代表着上帝悦纳了献祭者的祭物。那自天而降的圣火，以色列人就代代留下了，以保持祭坛之火的长燃。圣殿里的灯火亦然，最初直接来自上帝，侍奉的祭司取而点亮金灯台，而后以色列人就要常常经营灯火，使其永明。照亮敬拜的人群，驱散人间的黑暗，自古以降，永远点亮的灯火就一直见证着上帝对忏悔者的悦纳。

但世上没有烧不完的火，也没有点不灭的灯。除非你一直给它供应灯油，一直有人经理和照管灯火。否则，哪怕圣火也会消灭，圣殿的灯火也会耗尽。而且，金灯台的清橄榄油必须完全纯净，否则灯火就会伴随着灯的烟，而熏黑圣所了。

上帝如此详细地启示摩西点灯条例，祂在乎的可不是灯与火的本身，分明就是那些去圣殿里敬拜而寻求上帝的敬拜者。是我们这些用心寻求上帝的人。

金灯台是圣徒见证的象征，我们都要为主发光。

圣殿的金灯台必须用一块精金锤炼出来，象征着圣徒的完全圣洁与合而为一。

金灯台必须是一块锤出来的灯，一个灯盏，有七支灯火。锤炼代表了圣徒需要经过锤炼，七代表了完全，一个象征了合一；

它的灯也必须要永远点亮。预表了上帝所使用的仆人，必须要被熬炼净尽，成为精金，圣洁完全，永远活出他生命的见证。

数千年来，人类的文明从上古时代人们点柴为灯，到今天的各种电器灯饰，似乎人们已经不再需要油灯了。但圣殿燃灯的条例却从未改变。因为，那是我们信仰的演绎，是信心的预备，是生活的写实，是上帝永恒之救赎的见证。犹太经典塔木德(Talmud)所记，有关圣殿十项持续发生的神迹：

1.从无妇女因闻祭坛之馨香而流产。

2.祭肉从未腐败。

3.宰杀祭牲处从未见苍蝇。

4.大祭司从未在赎罪日意外沾染不洁。

5.祭坛之火从未被雨浇熄。

6.祭坛烟柱从未被风吹散，乃直升上天。

7.大麦素祭、陈设饼从未发现瑕疵。

8.虽然朝圣者拥挤站在圣殿院内，每人却都有足够空间俯伏敬拜。

9.从未有人在耶路撒冷被蛇或蝎子伤害。

10.从未有人说：耶路撒冷太拥挤，以致我找不到住处过夜。

另外，陈设饼经过一周之后，撤下时仍然新鲜温热，如同刚出炉一般。

我们不能不说，神圣的敬拜必有上帝神圣的作为。

笔者儿时成长的教会多半施行浸水礼，由于那个时候教会总有逼迫，信徒的家庭条件都很差，没有浴缸，连厕所都只是茅厕，绝无室内洗礼的条件。洗礼的仪式又不能高调举行的。因此，多半选择在严冬的深夜，没有人看见的时候，受洗的人就会到户外的池塘，或者水泉里受洗。一次几十人，上百人。从无一人会因为浸水礼而感冒生病。那信仰的光芒总能照亮在幽暗的环境中，在信靠者的心灵里。

圣殿灯火的条例是信仰的演绎，是神圣的礼仪，也是上帝爱之见证，是神迹奇事的本身。祭坛之火需要维护，圣殿之灯需要经营。我们心灵的灯火，我们的灵感，我们的热忱，我们的爱心——那所有美善之事，无不需要用心经营。正所谓善要经营，恶要抵挡。

亲爱的父上帝：

我感受身心的疲惫，

操劳与琐事，

忧烦与伤心，

令我憔悴枯干。

我不向祢隐藏我的忧虑，

我要向祢呈明我的担心，

我的焦虑向祢陈述，

我的伤心向祢倾倒。

我疲惫无力，

灵感耗尽，

如同干枯的躯壳下遮盖着衰落的腐朽，

只剩下一颗无能为力祈求拯救的灵魂。

我焦虑却无力改变，

我渴望摆脱却有缠累，

甚至祈祷也没有力量，

灵修也没有亮光。

主啊！

求祢用喜乐之灵滋润我的骨髓，

用智慧与圣灵的能力使我复兴，

求祢使我重新得力，重燃生机，

使我的灵魂苏醒，

并用美物使我的心愿满足，

以致祢的仆人可以如鹰返老还童。

求祢使我里面的灯火长明，

求祢使我内里的喜乐涌流。

若我曾经消灭灵感与热忱，

求祢更加复兴而使我倍增。

求祢给我学习的能力与专注，

给我反思的灵感与光照。

我因仰望祢依旧充满希望，

因为相信祢而等候祢的救恩。

求祢将我曾经失去的补还，

并以祢加倍的恩典使我拓展。

求祢恢复并且使我更有突破，

让我这枯骨般的生命能焕然一新。

求祢赐予祢的仆人丰富与尊荣，

使我内在的品格与外在的形象，

内里的诚实与生命的平安荣美，

尽都完全无缺，毫无瑕疵，

且能不断倍增拓展更新突破。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.上帝吩咐“燃灯的条例”有哪些具体内容？灯台如何筑造？灯油如何产生？灯火如何维持？最早火源从哪里来？

2.金灯台有何象征意义？耶稣说我们就是世界的光与盐，我们如何才能使自己永远发光，且能一直保持滋味？

3.美好的恩典需要珍惜，美善的恩赐需要经营。你是否失去过曾经美好的恩赐？为什么？你认为善良和恩赐是否需要经营？这圣殿灯火的经理，给了你怎样的启发？

4.祭坛是用什么建造的？有何功用？如此大的部件，以色列人在旷野要抬着行走40年。试想，以色列人如此抬着祭坛行走，会带领什么样的属灵的警觉？

5.进入圣殿必须经过哪些环节？

洗濯盆，铜祭坛，各自都有什么象征意义？我们今天敬拜上帝必当有哪些条件？

6.会幕的建造都有何特点？

山上指示的样式和方法

做什么

怎么做

谁来做

用什么材料做：神预备，人奉献

用什么方法做

按什么顺序做：都是照着神的吩咐去做

是美丽的

有信仰的寓意

有功能性的目的

因为敬拜才有意义

因为神的接纳就有价值

建造的过程就是侍奉的过程，是圣洁的

会幕的价值就在于敬拜神

过渡性的，成就最终的圣殿

圣殿也是过渡性的，成就心灵的殿

7.圣经记载罪犯若抓紧祭坛的角，可蒙赦罪（王上2:28-46）。这是为什麽？有例外吗？参王上1:28-35。祭司把血抹在坛的四角上（利4:25）与赦罪有何关系？

8.祭司要轮班点灯，使灯火终日不灭。耶和华吩咐祭司这样服事，到底有什麽含义呢？（串珠圣经注释）

9. 27:1 以色列人一进入会幕的院子，首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭。这祭坛明显地放在这里，提醒他们，只有藉着献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦、过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭，为人一次到永远地赎了罪，之后就不用再为罪献祭了。（参来10:1-18）──《灵修版圣经注释》

10.祭坛，帐幕，燃灯，对我们今天的信仰有何寓意吗？