从会幕看教会建造的三个原则（出25章）

【出25:2】“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。

【出25:8】又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。

【出25:9】制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”

【出25:40】要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”

《出埃及记》自25章开始到40章，记录了敬拜上帝之场所及器具的建造，暨操练如何敬拜上帝。

在完成了西奈山之约（19-24章）以后，摩西领受了法版，还继续留在西奈山上领受上帝启示如何建造会幕极其器具。包括了有关帐幕制度、其中物件(25:1-31:18)及帐幕建筑(35:4-40:33)等内容。

帐幕是事奉神的场地,是在敬拜中神临在的地方 (25:8,22)。新约告诉我们，帐幕象征着真正的圣殿耶稣基督(约2:21;启21:22)。在希伯来书中说帐幕是“天上事的形状和影象”(来8:5),所以与律法是“将来的好事”,与耶稣基督的形状和影象一样(来10:1),帐幕也同样暗示耶稣基督的形状和影像。并且帐幕体现了愿意在人类中间受敬拜的神永远的旨意（参《精读圣经》）。

因此，会幕的建造象征了教会的建造，其建造的三个原则同样也是教会建造理当遵守的三个准则：

一、作神的工作需要用神的方法

【出25:40】要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”

山上的样式——回归圣经

圣经一次又一次地警告摩西，会幕及其所有敬拜之物件的建造，都必须照着上帝在山上指示他的样式去做。所用物料，建造的人，建造的样式，建造的程式，甚至建造的时间和地点等等，都得照着上帝的方法去做。不仅用于敬拜的场所是分别为圣的，整个建造的过程都该是分别为圣的。因此，参与建造的人需要自洁，所有的物料是奉献后分别为圣的，样式是上帝亲自启示的，建造的程序需要遵照上帝的步骤等等。

教会的建造和牧养都当如此：

首先侍奉者需要符合上帝的标准：分别为圣，有圣灵同在的明证，有能力担当，有众人认可的品格，只作一个妇人的丈夫，不得有婚姻的不圣洁、信主后离婚再婚就算是犯了奸淫，也不能担当圣职的侍奉等等。

其次，教会要建造成上帝指示的样式，而不是你希望的样式。教会是永生神的家，不是赚钱的公司，不是慈善机构，不是娱乐场所，不是大一统的利益集团，而是领受大使命传道的一群敬拜者。教会不是标新立异，教会的牧养是归回圣经，访问古道，回到圣经的样式。

第三、教会所用的物料必当是人人参与而分别为圣归给上帝的。

第四、建造的流程和顺序也都当照着上帝指示的秩序。有规有矩，尊重上帝指定的规则。

二、作神的工作需要甘心的奉献

【出25:2】“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。

甘心的奉献——同心参与

因为敬拜是全体会众的公共事宜，建造帐幕的本身就是敬拜，因此，祂要用人甘心奉献之物去制造礼拜的帐幕和敬拜需要的物件，让人人都有份参与这特殊的侍奉。会幕是建立在甘心乐意的奉献之上的。它不是富人的专利，穷人也不能因此免于对上帝的感恩之心。人人都当参与，人人都当侍奉。

教会的建造也是如此，教会是永生神的家，是信徒属灵的家园，新约时代的敬拜已经不在乎一个地方，而是心灵诚实对上帝的敬拜，教会的建造也不是物质的建造，而是灵性的建造，人人都该侍奉，人人都当委身，去建造那属灵的家园。

三、在呼召和恩赐中用心灵侍奉：人人发挥恩赐，共同参与建造

合适的人选——按恩赐服侍

当年建造会幕的时候，上帝特别呼召了一群被祂的智慧之灵充满的能工巧匠参与建造：

出31:2 “看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。

出35:30 摩西对以色列人说：“犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，

出36:1 比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。”

出36:2 凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。

这些侍奉者有两个基本的特点：

第一、他们有侍奉的恩赐；

第二、他们蒙了上帝的呼召；

有异象，有能力，这批蒙神呼召的能工巧匠们最终建好了敬拜的场所和敬拜的物件。

教会的建造也是如此。上帝给了个人不同的恩赐，为的是要我们发挥恩赐，侍奉上帝。有清楚的呼召，有蒙召的使命，有忠心和见识，乐于服侍，也有能力服侍。

会幕的建造是教会建造的象征，摩西照着山上的样式建造会幕，教会的建造也当照着圣经的启示，与神同工，照着神的方法，做神的事。

亲爱的父上帝：

求祢赐给我服侍的热心，

赐给我侍奉的智慧，

更给我清晰的异象，

赐给我卓越的能力，

预备充足的资源，

建立同心的团队，

好让我们与祢同工同行，

同心建造合主心意的教会。

主啊！

祢是我永远的依靠

是赐给我信心和力量的救主，

我的心愿也不向祢隐瞒，

我的需要祢全知道，

祢晓得我的渴望，

也知道我内心的忧苦与怯懦，

求祢给我信心和热忱，

给我得胜的喜乐与凯歌，

让我的生活再次充满激情，

使我的膀臂有力，

使我的心中充满智慧热忱，

也使我的脸满有荣光喜乐，

好在大有果效的侍奉中荣耀祢，

也在硕果累累的侍奉中祝福祢要祝福的人。

主啊！

祢是众善之源，

祢是喜乐恩泉，

祢是恩赐之本，

祢是众光之父。

求祢供应我们一切的需要，

也用美物使我们所愿的得以知足，

以致我们如鹰返老还童，

且在荣美恩泽中见证祢的荣美。

求祢使我的灵感如江河滔滔，

求祢使我的才思如活水涌流，

求祢使我的生活如海洋丰富，

求祢使我的生命如狮子健壮。

奉主耶稣基督的名！

阿们！

灵修反思：

1.会幕的建造从样式、程式、用料、摆设以及做工的人，事无巨细，上帝都亲自清楚启示？请你分别列出上帝对圣所、约柜、陈设饼的桌子和金灯台的规定。这背后给你怎样的启发？

2.建造会幕的规矩对我们教会的牧养有何指导性的原则？

3.侍奉要按规矩，新约时代，上帝规定侍奉的人有何条件和规矩？

4.你认为自己该如何参与侍奉和敬拜？

5.会幕是什么？

圣所(Holy Place, Sanctuary)=会幕（TABERNACLE）

建造会幕需要哪些材料？

这些材料是从哪里来的？

上帝悦纳奉献有何条件？

6. 建造会幕的目的是什么？

会幕是谁设计的？

“山上的样式”与“地上的样式”有何区别？可否用地上的样子建造？上帝吩咐的有些设计似乎不合理，比如祭坛太大，抬着走不方便。上下比例似乎也不符合黄金分割率。我们能否按照自己的意思修改？为什么？

7.约柜是如何建造的？是用什么材料建造的？包括了哪些部件？里面有什么？有何象征意义吗？新约是怎么表述的？“约柜”里面有什么？上帝设立约柜的目的和意义是什么？约柜上基路伯的形态、位置等细节又有什麽特别含义？新约时代什么是我们的“约柜”？旧约的约柜和今天的我们有何关系吗？

8.陈设饼的桌子放在哪里？有何功用？有何属灵意义吗？

9.金灯台是如何建造的？用什么材料？有什么功能？有何属灵的意义？

9.上帝吩咐以色列人奉献金银财宝作为建造会幕（圣所）之用，请问以色列人在埃及为奴400年，他们这些奉献之物来自何处？我们今天的奉献又来自何处？

10.基督徒该“奉献”什么给神？不奉献有什么损失吗？

11. 25章至35章，记载了神指示如何建造会幕。对于会幕物件的制造，包括后来的圣殿，上帝为何如此清晰地启示每个部件的结构，甚至是用料，制作方法？上帝为何如此看重这些？

12. 为什么要用皂荚木做约柜？这皂荚木有何象征意义吗？施恩座每件物品都有意义吗？出埃及记25:17 约柜的盖子被称为赦罪的施恩座。在约柜上面，两个金基路伯（大能的天使）伸出的翅膀之上，于云彩中，神会莅临其间。每年大祭司在赎罪日（犹太历七月初十日）进入至圣所，为全以色列百姓赎罪，就是来到这赦罪的施恩座前举行赎罪之礼（30:10）。约柜为何有“施恩座”？