祈祷是绝境中的门（出15章）

【出15:18】耶和华必作王，直到永永远远！”

【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”

【出15:25】摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。

《出埃及记》15章讲到以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。（出14:31）他们踏上红海的彼岸后，就在摩西和女先知米利暗的带领下唱诗赞美神。但接下来，²²摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。²³到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。²⁴百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”（15:22-24）

我们现在来看看以色列人和摩西是如何面对这场过红海后的第一场试炼的。

以色列人出埃及第一阶段的路线如下：

埃及的歌珊地兰塞(12:37)→疏割(12:37)→以倘(13:20)→巴力洗分(14:2)→红海(14:22)→书珥的旷野(15:22)→玛拉(15:23)→以琳(15:27)。

刚刚经过了红海的洗礼，他们见识了上帝伟大的作为——上帝分开浩瀚的红海，让以色列人可以从红海中走干地而过河。而当埃及军兵也随后跟着下红海的时候，他们的马车却陷入淤泥之中难以自拔。最后，当所有的以色列人都上了对岸，上帝就命令摩西举杖吩咐红海的水合上，将邪恶的埃及军队全然除灭。也算是上帝为自己的百姓向邪恶的埃及施行了公义的审判。

经历了这场伟大拯救后，以色列人心中充满了对上帝的感激，他们随着摩西的红海之歌，以及米利暗对上帝的敬拜而第一次向神发出了由衷的赞美。但仅仅离开红海的第一站，他们经过书珥的旷野来到玛拉，就经历了他们出埃及路上的第二次考验，也是第二次集体性的怨言。

当时，摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉（玛拉就是苦的意思）。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”（22-24）。

其实，上帝并非不知道以色列人的处境，也并非不理解在干旱的旷野没有水喝是何等令人焦躁。祂让以色列人经历三天旷野的旅程，经历饥渴。并非没有能力拯救，而是要他们学会面对困难该有的处理方法。可惜的是，正如当时面对前有红海，后有埃及出兵，左右则是高巍的山脉一样，以色列人开始向神和向摩西发怨言，而抱怨不该出埃及，甚至怀念埃及的肉锅。其实，这些处境不仅上帝知道，而且就算上帝亲自为他们设计的旅程，为的是要试验以色列民，要他们学会在苦难中对上帝的依靠与祈祷，以及懂得未雨绸缪，善于学会面对艰难的环境。

以色列人在旷野每次遇到的危难无不是藉着祈祷，获得了上帝及时的拯救，而上帝要他们遇到危难的目的就是学会向神诚恳的祈祷。而但令人遗憾的是，旷野中的以色列人从未学会以祈祷面对危难。相反，总是以抱怨处理危机。结果，最终如同他们的抱怨——他们抱怨自己将会死在旷野，也不在乎应许之地。结果，他们尽都死在旷野，而那信服上帝的迦勒和约书亚却得以进入应许之地迦南。

抱怨是另类的信心——是不相信上帝的美善，却相信必有糟糕的事情发生，相信自己不会有好结局，结果这负面的信心就成了负面的结果。耶稣说，上帝要照着人的信心给人成就。这是在告诉我们，我们如何相信，就会导向怎样的结果。一个抱怨的人，他相信悲剧的结果，那悲剧就成了他们信心的结果。

以色列的历史向我们展示了一条永恒的真理：每一次考验都是上帝要赐福的恩典，每一个窘境，都是祂施恩的机会。每一次面对绝境，他们向神恳切祈祷，那绝境就成了无比的恩典；每一次困境他们向神呼求，那呼求就产生了伟大的祝福。正如经过三天的干旱，上帝变玛拉的苦水为甜水，并且带领他们进入了以琳那活水之地一样。

上帝要我们经历窘境，就是要我们学习恳求祈祷。

藉信心的祈祷开启恩典之门，凭信心迎接上帝伟大的作为，凭信心支取上帝伟大的祝福。

红海看似拦阻我们通向应许之地，但却是上帝预备，要为我们成就奇事，埋葬仇敌之地。

玛拉看似苦涩，却是上帝要预备为呼求之人变为甘泉之地。

每一个苦境的玛拉背后都有一片以琳的福地！

而通往福地之门的钥匙，就是信心的祈祷。

祈祷是绝境中的门，抱怨是绝境中的坟墓。

面对窘境最好的办法就是，摒弃抱怨，恳切祈祷！

亲爱的的父上帝：

祢在沙漠中开江河，

祢在旷野里开道路，

祢在绝境中施恩惠，

祢在苦难中赐恩典。

有时我会被困难吓倒，

会在人的孤立中灰心，

但祢是我的主我的神，

是使我抬起头的父神。

祢所行的真是奇妙，

祢所做的尽是美善，

祢为哑巴开口辩屈，

祢为孤儿伸冤撑腰。

主啊！

求祢给我坚定的信心，

使我心灵充满喜乐与平安，

使我因祢的赐福而有尊荣，

因为祢的施恩而满有荣美。

如此，

我们蒙恩而见证施恩之主，

我们蒙福而见证赐福之主，

我们坚信而见证全能之主，

我们更新而见证救赎之主。

主啊！

求祢的爱温暖我的心灵，

用祢的恩典使我心灵复苏，

愿祢的爱火裂天而降于我心，

燃起我心灵祭坛的烈火雄心。

使我再次在智慧与火热中侍奉祢，

在热切的激情与心灵的宁静中敬拜祢。

充盈在祢的大能喜乐睿智与热忱之中，

除去焦虑灰心和忧郁的挫败感，

却在尊贵荣耀和神圣的大能中见证祢。

求祢坚定我的信心，

坚强我的心灵，

使我心灵比高山坚固，

使我灵魂比山岳稳健。

不再惧怕，

不再忧戚，

却有满足的喜乐安宁，

充满睿智能力与活泼的盼望。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.以色列人为何如此容易忽视上帝的大能，忘记上帝的恩典，而随时抱怨？我们为何如此容易抱怨？

在红海的彼岸，看到上帝的大能和拯救，以色列人就信服了神和摩西：【出14:31】以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

他们在红海岸边看着埃及人的尸体赞美神：【出15:1】那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。

【出15:20】亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

【出15:21】米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”

但接下来，仅仅三天没水，再遇到有谁的玛拉却是苦水的时候，他们的抱怨立刻爆发了。

请问：我们是否也是如此容易抱怨？我们当如何克服抱怨的本性？

2.在旷野没有水喝固然十分难受，上帝给以色列预备这样的环境是要以色列人学习怎样的功课？三天没水他们就失去了供应。请问明知道旷野缺水，他们为何没有多一点预备？上帝有没有说不可以多预备水？

3.请列举以色列人出埃及到以琳，经历过哪些危难？他们是如何处理这些危难的？上帝希望他们如何面对这些试探艰难？最终他们有是靠什么解决困难的？这给我们怎样的提醒？

4.面对危难，以色列人抱怨，摩西祈祷。你一般是如何面对危难的？你认为面对艰难最好的方法是什么？我们经常是如何面对不顺的？

5.上帝先是让以色列人经历书珥的旷野三天没有水喝，然后到达玛拉有水，却是苦水。最后上帝藉着摩西使苦水变甜，又进入了以琳的美境。这给你留下什么样的教训。信心，坚持，预备，祈祷。这些美德我们是否拥有？

6.以色列人歌颂上帝的名是：

【出15:2】耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的　神，我要赞美他；是我父亲的　神，我要尊崇他。

【出15:3】耶和华是战士，他的名是耶和华。

我所经历的上帝是怎样的上帝？

7.以色列人经历了上帝的大能就唱诗赞美。我们是否也当常常口唱心和的赞美主？

8. 【出15:22】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。

【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。

【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”

口渴没水也忍耐了三天。但是有水了却是苦水，就一下子让人爆发了！

我们是否在生活中也有这样的不顺而瞬间爆发的不满与愤怒？

9.针对以色列人的抱怨，上帝制定了规则：

【出15:25】摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。

【出15:26】又说：“你若留意听耶和华你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”

我们当如何明白上帝的规则而遵守？

10. “你若留意听耶和华你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”

新约圣经说：雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

请问我们面对的许多疾病不顺，有没有需要自己反省的地方？